【元央传】道话壹：古事不古，闲文散语不做土；新说不新，千传万载到如今。

mojoe · 发表于 2015-1-7 17:56

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本帖最后由 mojoe 于 2015-1-7 18:18 编辑

元央传

道话壹

古事不古，闲文散语不作土。

新说不新，千传万载到如今。

来来来，各位客官，申时已过，日头半落，万事不急，且坐且听！今儿我给各位说个故事，就是那元央里儿的怪力乱神。听着不错的您给个好儿，觉着烂的也别砸了茶碗。事儿都有个里来外去，带我且从头道来。

说到元央的起源哪，还得从上古说起。常人都知道，世界之初只是个泥球。不知道什么时候，泥球破开，孵出了赞萨玛。这清的亮的就浮上去成了天，重的浑的就沉下来成了地。赞萨玛开心的在大地上乱跑，却也因为只有自己一个而觉着孤单。看着青松翠柏，绿竹蓝天，可却只有自己看得到，心中不觉有些戚戚，就把这世界定名叫做荒川了。

老这么惆怅下去也不是个事，于是他就照着自己的模样，以水为血，以土为肉，做了个跟自己一个形象的东西，起名叫獐羚。赞萨玛分了一部分力量给他，獐羚顿了一顿，居然活过来了！于是赞萨玛称自己为神，又叫獐羚做仙，这神仙二位就撒了欢儿的玩将起来。

又过了许多个春秋，神跟仙又玩腻歪了，怎么办？仙就提了个招，道，你不是能造出我么？你再造几个大家一起不就好了么？神哪里有那么多的力量往外分，摇头不语。仙又道，那便弄些个小仙出来，把与我一仙的力量分作十万五千八百份，一个小仙一份，如何？赞萨玛这才点头答应。于是神跟仙就做了好些个小泥仙出来，统一起了个好听的名儿，叫人。

且说这人哪，开始的几个还是神跟仙认认真真的做，但是做来做去，神跟仙又嫌麻烦了，赞萨玛倒还好，压着性子做着，可仙索性柳条沾水，抽在土面，崩起来的泥星子合计合计像个人样便做了罢。所以有的人分的神力多点，有的分神力少点。只有最初的那几个认真做出来的人才是真正分到了十万五千八百分之一的。那分少点的人，开化不足，泥水脑袋，山野咆哮，无法无天。赞萨玛头痛，想捉了来管教，可惜这些人身子头太小是抓也抓不住，抓住一个又冒出了俩。一赌气，便统一把这些个家伙定了性叫做熊害子。

这熊害子不光是闹腾了神跟仙，也闹腾了人们。那领头的人被熊害子闹得坐不住，虽神力不能跟赞萨玛比，自己这泥水身子里却充盈的满满，便以为自己无所不能，带着人们反抗起赞萨玛来了。赞萨玛看着自己费心费力培养起来的孩子却带着其他人来说他的不是，是又伤心又难过。打吧，怕伤了他们。骂吧，又不舍得。气急之下，一头钻破天地，又找了个混沌，分出另一篇天地，重新开始做起小人来。这回赞萨玛留了心眼，每个小仙都精细着雕琢，山海一片和谐景象。赞萨玛满了意，就给那片天地起名叫无贪婪。

只是荒川这边，对人们的管理就落在了獐羚身上。本身只是仙，又不是神，力量消耗太快，是吃够了自己种下的苦，被熊害子闹得不可开交。终有一天，獐羚气急败坏的要去抓熊害子，手一伸出，噼啪声响，身子一僵，就碎为齑粉，再也不复存在。没了管教的人跟熊害子们彻底疯了魔，闹得整个荒川鸡飞狗跳不复当年。赞萨玛虽然身处无贪婪，却也时刻关注着荒川的动向，感到事情不对的赞萨玛回到了荒川，看到这世界残山败水早不是当初那和谐的模样，气不打一处来。终于下了狠心，决定万物归一。他救下了几个仍有良知的人，充盈了他们的神性，提到了仙格，让这些新仙们藏进了他的衣服中，之后打了个响指，荒川便天旋斗转，飞沙走时，由里到外是翻了个遍。被收了力量的人们是死的死逃的逃，几近灭绝。活着的那部分人也包括被翻进地下的一部分，虽又几经波折失去了一些人，时光斗转也算是适应了在地下的生活，彻底变成了地下的住民了。

至此按住，暂且不提。且说荒川又经历了什么变化，地下的居民发展成了什么模样，赞萨玛又将如何整治归一重化后的荒川？个中故事，我们下回分解！